| 
 LATINA Y AMERICANA  | 
![]()  | 
||
| 
 ARTICULOS  | 
 ARTICULOS  | 
|
| 
 DOCUMENTOS  | 
 DOCUMENTOS  | 
|
| La
    Gran Logia Operativa Latina y Americana es una Federación de Talleres
    de Europa y América, vinculados con la Tradición, donde se
    enseña el uso de los útiles para comenzar el trabajo de pulir
    la Piedra bruta y acercarla a una forma apropiada en consonancia con su
    Destino. Se llama Operativa por el siguiente hecho: los masones sabemos
    que nuestro origen, aunque inmemorial, se basa de modo inmediato en el
    trabajo de los constructores y artesanos de la Edad Media, que produjeron
    las innumerables construcciones del románico en toda Europa y posteriormente
    el asombro del gótico manifestado en centenares de catedrales y
    edificaciones de esas épocas. Esto se extendió hasta mediados
    del siglo XVII donde paulatinamente la Orden fue tomando un carácter
    más especulativo y las Guildas comenzaron a aceptar de forma numerosa
    a miembros que no eran artesanos pasando a ser cuantitativamente más
  éstos que aquéllos. En ese siglo y comienzos del posterior
    la Masonería se vió directamente relacionada con la Alquimia,
    la Tradición Hermética y el movimiento Rosa Cruz, pensamientos
    e ideas que hicieron que quienes las enunciaban se relacionaran a su vez
    directa o indirectamente con la Masonería, o que los masones se
    reclamaran como herederos de ellas. Esta transformación, con el
    tiempo hizo a los masones mucho más especuladores que artesanos,
    de acuerdo con el racionalismo imperante en la época. En 1723 se
    proclamaron las primeras Constituciones llamadas de Anderson; en ellas
    se modificaron varios de los Old Charges (Antiguos Deberes) y se dio una
    apertura, si así pudiera decirse, a la libertad religiosa de los
    masones y aún al planteamiento ideológico de la Masonería
    que por aquél entonces era cristiano y más específicamente
    católico. Esto llevó a que muchos católicos renegaran
    de estas Constituciones que no eran aceptadas al comienzo sino por cuatro
    Logias de Londres, aunque de hecho posteriormente, ya en 1813, se unificaron
    los Antiguos maestros que no las habían aceptado (por ejemplo por
    la cercenación del Tercer Grado) con los nuevos, unificándose
    así el quehacer masónico y conservándose los ritos
    ancestrales resumidos ahora en los tres Grados simbólicos: Aprendiz,
    Compañero y Maestro, dando lugar en esa fecha a la constitución
    de la Gran Logia Unida de Inglaterra. Es así como desembocamos en
    el siglo XIX donde la Masonería es casi exclusivamente especulativa
    y donde las ideas de progreso indefinido, laicización, etc., son
    sustentadas por la gran mayoría de los miembros de las Logias, los
    cuales también tienden hacia el poder político, lo social
    (las obras de caridad por ejemplo) y lo económico; sin embargo la
    transmisión de la Iniciación masónica se ha prolongado
    hasta hoy, mediante estas adaptaciones al mundo histórico, sin perder
    lo esencial, en medio de las vicisitudes del siglo XX, reviviéndose
    una y otra vez los Antiguos Usos y Costumbres provenientes de un tiempo
    inmemorial.  
  
   Para distinguirnos de las Logias exclusivamente llamadas especulativas es que hemos adoptado el término Operativa. Esto se debe, por otra parte, a la realidad práctica de los trabajos emprendidos por los Talleres de la Gran Logia Operativa Latina y Americana, y aunque hoy no sea nuestro Oficio aplicado directamente a labores manuales sí lo es en cuanto estos utensilios son ahora intelectuales y nos ayudan, cuando no socorren, en el camino del Conocimiento. Ellos son fundamentalmente los símbolos, y la Vía Simbólica -en cuanto ella conforma una serie de enseñanzas y aprendizajes- como mediadora entre los distintos planos de la realidad. Igualmente el rito, tan importante en Masonería, y que es un conjunto de simbolismos en movimiento. Nuestra Obediencia, constituida en 1992, que tiene su sede en los Valles de Barcelona, trabaja con el Rito Escocés Antiguo y Aceptado así como las diferentes Logias que la constituyen y que en un principio eran en su mayoría separadas de otras Obediencias y por lo tanto "salvajes" (es decir, trabajaban "bajo los Auspicios de la Bóveda Celeste"). La Gran Logia Operativa Latina y Americana federa tanto Talleres masculinos como femeninos y mixtos y admite la posibilidad universal del Conocimiento iniciático para hombres y mujeres de toda raza o credo sin exclusión. Bajo el lema masónico "Libertad, Igualdad, Fraternidad"
    nos dirigimos a todos nuestros Hermanos, teniendo siempre presente que
    cualquier tipo de actividad debe efectuarse como es costumbre dentro de
    las estructuras democráticas, el pensamiento liberal y los derechos
    humanos.
    | 
| 
       * *  | 
  
| 
 | 
       
         ARTICULOS  | 
       
         | 
| 
 DOCUMENTOS  | 
 | 
 LIBROS  | 
 
  Vista de la sede en los VV.·. de Barcelona  | 
| Grande Loge Nationale Française | |
| Grande Loge de France | |
| United Grand Lodge of England | |
| Grand Lodge of Ireland | |
| Grand Lodge of Scotland | |
| U.S.A. Masonry | |
| 
         Australian Masonry  | 
    |
| Franc-Maçons de Belgique | |
| Franc-Maçonnerie Suisse sur l'Internet | |
| Grande Oriente d'Italia | |
| Gran Logia Valle de México | |
| Gran Logia de la Argentina | |
| Gran Oriente de Uruguay | |
| Gran Logia de la Masonería del Uruguay | |
| Grande Oriente do Brasil | |
| Masonería Ibero - Americana en Internet | |
| Gran Orient de Catalunya | |
| Gran Lògia de Catalunya | |
| Gran Logia Simbólica Española | |
| The Honourable Fraternity of Ancient Freemasons - Inglaterra | |
| La Grande Loge Féminine de Belgique | |
| Grande Loge Féminine De France | |
| Grande Loge Mixte De France | |
| Franc-Maçonnerie Suisse sur l'Internet | |
| Ordre International Maconnique Mixte "le Droit Humain" | |
| Gran Oriente de la Francmasonería Mixta Universal - Montevideo | |
| R. L. Mixta Género Humano 31 - México | |
| Página dedicada a la influencia de la Masonería en Chile (sólo para miembros de la Orden) | |
| Biblioteca Pública Arús (Barcelona) | |
| SYMBOLOS: Carta Editorial del Nº doble dedicado a la Masonería | |
| Traducciones al castellano de artículos masónicos de R. Guénon | |
| Otras contribuciones masónicas | |
| Centro de Estudios de Simbología | |
| Introducción a la Ciencia Sagrada. Programa Agartha (índice). | |
| Zenit: Massoneria, i simboli, l'ermetismo, l'esoterismo | |
| Federico González: Alquimia, 
    Metafísica y   Tradición Hermética  | 
  |
| Antología de Textos Herméticos | |
| Revista Símbolo/Academia Masónica - Gran Logia de la Argentina | |
| Revista Hiram Abif (Argentina) | |
| Réunir ce Qui est Épars (France) | |
| Villard de Honnecourt - Loge nationale de recherche (GLNF) | |
| Quatuor Coronati Lodge (varios trabajos de su revista Ars Quatuor Coronatorum) | |
| Torrione Lodge of Research (actualmente inhallable en Internet). | |
| 
 * *  | 
| 
 DOCUMENTOS  | 
 ARTICULOS  | 
LIBROS  | 
      
  | 
  
| 
 |